《真女神转生4》人物关系解析

2013-08-06 00:00:00 神评论

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　《真女神转生4》人物关系解析人物介绍与Netaアキラ主角的真名アキラ源自2世纪进行犹太教改教的犹太人，生于本都，并将希伯来圣经翻译成希腊语，同时也是在罗马传布基督教的第一人フリン游戏开始时推荐的名字，传说Flynn在基督教中是拥有宗教象征性的名字，可惜偶不认识什么教会人士，所以

人物	介绍与Neta
アキラ	主角的真名アキラ源自2世纪进行犹太教改教的犹太人，生于本都，并将希伯来圣经翻译成希腊语，同时也是在罗马传布***的第一人
フリン	游戏开始时推荐的名字，传说Flynn在***中是拥有宗教象征性的名字，可惜偶不认识什么教会人士，所以无法查证......(或者说是纪念在日的美国神父Robert M.Flyn? 传闻在日传教共57年，于2009年2月7日去世)
ヨナタン	平将门在以身为地覆盖住东京后，アキラ为了遵守约定解决东京的两股无法统一的意念的争斗，把善与恶2个大魂带到了地表，转生后善之大魂被赋予了人的形体，其名ヨナタン. 该名来源于旧约圣经中萨罗王(サウル)儿子，因为帮助被父亲迫害的好友大卫(ダビデ)而享有盛名
ワルター	平将门在以身为地覆盖住东京后，アキラ为了遵守约定解决东京的两股无法统一的意念的争斗，把善与恶2个大魂带到了地表，转生后恶之大魂被赋予了人的形体，其名ワルター. 该名来源于德国的"**主义政治家"Walter·Ernst·Paul·Ulbricht
イザボー	该名来源于法国王后Isabeau，所以游戏中对于同样以法国18世纪末为背景描绘的漫画ベルサイユのばら(凡尔赛玫瑰)十分热衷.
ナバール	出身于ラグジュアリーズ，注重地位和服装，但是性格**，时运不佳的遇到各种麻烦，还被天使洗脑，通缉，在主角的护送下前往新宿的Florida咖啡馆避难，随后被藤原推荐去其渋谷的好友处从事服装买卖. 名字源自服装品牌ナバル(NAVAL)，其在渋谷有专卖店. 注: 和3G无关
イサカル	主角同村的青梅竹马，一心想当上侍，却未如愿，对于真4的剧情来说基本属于没有存在必要的多余人物. 名字源自于以放牧为生的北以色列12部族中的1支，又名イッサカル，旧约圣经以及圣书[创世纪]中也有记载，此外大卫为王的当政期间，米迦勒的儿子曾当过该部族的长老.
ホープ	公元2038年"东之帝国"现任"侍部队"最高负责人. 从主角进入东京起便几乎没有任何戏份，基本被完全路人化. PS: 和No.39没任何关系，和Zexal没有任何关系
ウーゴ	"东之帝国修道院"(教会)的奈落探索事务和遗物调查事务的相关负责人，有强烈的探求心，但热衷于表现自己.
ギャビー	ガブリエル所用的该伪名来自"デスパレートな妻たち"1-3季里(2004-2012年美国ABC广播电视台播放的电视剧，有日版)的爱称ギャビー (英语发音)
ユリコ	该名来源于"真?女神転生"里リリス的伪名. 真4里自称リリス的ユリコ其实是成为堕天使的サリエル，所以才会出现和ガブリエル相同的样貌(圣经描述其2体为双生的容貌)，由于其指责是掌管罪恶之人的灵魂，所以才导致了魔宴很多人的"恶魔化".
カガ	**为ガイア教団的女性干部，在对西王母一战无畏地舍生重现悟空的"大闹肚子"技能.
タヤマ	田山为原东京黑社会的头目，由于2013年东京恶魔讨伐队为了补充战力而向民间募兵，之后田山在队内结识藤原与百合子，恶魔讨伐队溃灭以及东京被将门公覆盖后出于意见的不合而独立出去，之后建立了"八部連合阿修羅会".
フジワラ	藤原为原东京恶魔讨伐队队长，东京中的纯中庸派，年轻时曾去过"东之帝国"，与次荻在奈落相遇，之后2人结为好友在"东之帝国"生活，偶然被天使发现自己身份，结果和次荻2人在被通缉下逃亡回了东京并建立起了自己的地下俱乐部.
ツギハギ	在奈落执行任务的时候救助了藤原，2人之后结为好友，和主角一样在任务时遇到过玩滚轮的迷之少女，因立志于促进"东之帝国"和东京的交流而被天使长通缉，无奈下与藤原一起逃亡到东京，之后从将门公那里继承了其太刀并在经营地下俱乐部的同时等待让将门公再次复苏的时机. 其为"アキラ意志的上一任继承者"，次荻的名字来源于つぎはぎ(継ぎ接ぎ)，所以脸上也各种缝补的造型.
ヒカル	路西法的伪装，"光"这个名字这次的暗示为"ヒカルシファー"，相比以前几作来说这档次太低了......
スティーヴン	Steven很早就已经不存在实体(真1)，其存在相当于<攻壳机动队>中"素子"那样，把自己的思维copy到网络上，只要网络存在的地方就有自己的存在. 2012年其在网络上散布恶魔召唤程式也是为了让人类能够有能力对抗面对的困难和寻找能达到自己目的的适合者.
バロウズ	其实并非是单纯的Navi system，相当于莉莉丝分身的存在，Steven的目的是不让人类灭亡，实际上和White man说的一样，无论选择神还是恶魔差别只是灭亡的方式，但是White man错就错在以为只要先自灭就可以逃脱神的控制，但是Steven则是坚持要让人类活下去，所以再现作为灵体的第一人类莉莉丝(謎の少女)既是对于神的进化规则作出的反叛，也是象征着人类有进行"独立"的能力，整个バロウズ所连接的网络系统就是莉莉丝通过Steven把自己的部分分身植入网络而成的，这也是为什么这Navi如此有情感，而且都是只给出建议让新的人类自己去决定该走的路，另外一点就是游戏全篇所有行动，不管捡东西也好，调查新道路什么什么都要在バロウズ给予认知信息后才能进行，这也体现了人类失去的知识从其源头获得的意思.
謎の少女	这个玩着滚轮的小女孩据Steven宣称其为"东京"本身，但是其实一开始就不可信，游戏开场被问道是否让其苏醒过来，整个游戏内完全没有"东京"这个都市可以做到的任何事，而且其存在亦不会因居民差异有变化，甚至即使被夷为平地对其这个象征性的存在也不会有任何影响，但是Steven却一心拉着主角想要让其复苏. N线结尾则是在平将门把岩壁拆开后出现了小女孩变为成年女性的情景，这并不是什么"东京"，而是作为人类存在的象征----"第一人类莉莉丝".
ホワイトメン	第二人类，也就是所谓的思想体，不存在思维和实体，只存在类似于"思想"的意识. 人类一直无法逃脱神给既定下的命运，所以其累积的怨念回到了古老的第二人类形态，只是一味地期待着新一阶段的人类能果断的在神给予任何干预前直接自我毁灭来尽早逃离被各种控制的命运. 表现形式借用了White man的直意.
キヨハル	"清春"这名字源自日本的音乐家"森清治(もりきよはる)"，乐队"黑梦"的主要成员.
ケンジ	"健治"这名字源自日本某视觉系空气乐队"金爆"(きんばく)的成员"樽美酒研二"(ダルビッシュケンジ)，其特征为经常保持满脸的"歌舞伎白妆"，真4中与恶魔合体后也就只剩下一个歌舞伎脑袋了.
アハズヤミカド王	"アハズヤ"源自于犹大王国第6任国王以及北以色列王国的第8代国王，前者和真4内被大天使流放对应，后者则与其逃亡后向魔王バアル?ゼブブ求助相呼应.
カロン	希腊神话中守护"アケローン川"(叹息之河)的渡船人，负责将死者的灵魂摆渡至地狱，其为ニュクス(历代多部作品均有登场)之子. 原名为カローン，但是日语中多省略其长音而称呼为カロン. 真4中则将"叹息之河"对应于日本神话中的"三途川".
タマガミ	防卫省的高官"玉上"为东京正式恶魔讨伐队的组建人以及指挥官. 名字源自于原"航空幕僚長"(防卫省航空防御行政机关最高行政权利者)-田母神俊雄.